• 金剛經思想蠡測

受持四句偈,為他人說

若善男子、善女人於此經中,乃至受持四句偈,受持讀誦,究竟通利,為他人說,此因緣所生功德,比較以七寶滿恆河沙數三千大千世界布施,多得無量無數。財施有盡,法施無窮;受持四句偈,為他人說,展示四句偈的美德,自利利他,普施有情,讓人了解,正確認知真理而生起一種蛻變力量,活得更加喜悅、更醒覺,成就如來一切智。

嚴錦秀

五十年代出生於香港,年青時任職銀行,一九九四年辭去銀行分行副經理-職,開始研究玄學,佛學,氣功,自然療法,及觸手治療。

一九九九年成為臼井靈氣導師,現職靈氣能量治療。

二零一三年報讀港大專業進修學院之課程,導師覺慧居士。課程包括易經,生死二經(阿彌陀佛經,藥師佛經),禪宗三經(六祖壇經,金剛經,楞伽經)

現跟隨覺慧居士修習禪法。

乘願再來,弘揚禪修心法。 

 

導讀

法會因由分第一

善現啟請分第二

大乘正宗分第三

妙行無住分第四

如理實見分第五

正信希有分第六

無得無說分第七

依法出生分第八

一相無相分第九

莊嚴淨土分第十

無為福勝分第十一

尊重正教分第十二

如法受持分第十三

離相寂滅分第十四

持經功德分第十五

能淨業障分第十六

究竟無我分第十七

一體同觀分第十八

法界通化分第十九

離色離相分第二十

非說所說分第二十一

無法可得分第二十二

淨心行善分第二十三

福智無比分第二十四

化無所化分第二十五

法身非相分第二十六

無斷無滅分第二十七

不受不貪分第二十八

威儀寂靜分第二十九

一合理相分第三十

知見不生分第三十一

應化非真分第三十二

附錄:敦煌莫高窟發現唐朝印刷《金剛經》

 

導讀

 

嚴錦秀二零一三年冬天

若干年前的一個春天,接待了二位來自寧夏的修行者,我尊稱他們為老師。他們遠道從寧夏來到香港是應一位德國的講師的邀請為他作氣功治療,同時參加他的講座。我曾多次參加主講者的講座「家庭系統排列」。當時我也報讀了講座,順理成章,把二位老師安頓在我家中,並在作氣功治療過程中為他們三位作翻譯,有幸與三位大師共事了五天,獲益良多,過程中妙不可言。

講座完滿後,我為二位老師安排了一些氣功治療,一來讓他們多添一些旅費,二來讓有緣人得會老師,三來讓老師作一點香港觀光。當時還在谷底的我,情緒思想感覺特別平靜,晚上睡得特別安寧。早上起來總是見到老師念念有詞,面上無一刻不是安祥的微笑。二十多天很快便過去了。臨行前老師給了我四句偈。

諸惡莫作,眾善奉行,

自淨其意,是諸佛教。

還提點我要讀誦金剛經,讀出我的金剛經。一知半解的我,這些年只是照經文讀誦。大約在六年前參加了我靈氣老師舉辦為期四天的心經、大悲咒及金剛經課程;也看了一些大師的註釋,還是覺得有所不足,了解不深入。

一期一會,去年報讀覺慧居士主講的禪宗三經研修。六祖壇經研修已圓滿。第二課是金剛經研修。居士以日常化的用語,簡淺的文字,悉心的開示,深入淺出,解我以往對金剛經之迷團。令我當下領悟金剛經之主旨。令我覺察、明白、覺醒以往我的煩惱、錯誤認知、我的人我執、法我執。金剛經研修就如金剛般斷我迷執。更加感應到與六祖惠能及覺慧居士之印心。為我的禪修路途上,光明遍照。

生而為人應該是生活在輕安自在中。由於我執,不斷追求各式各樣的迷執、習染、束縛;生起了一切苦惱困厄,如金剛之堅硬,牢不可破。我們會起煩惱是因為貪嗔癡的藏識,煩惱習氣,非常堅固,像金剛般摧不破。如來說般若波羅蜜,即是大智慧成就,破除一切迷執習染和束縛,亦等同於因陀羅的金剛武器,能切斷一切似乎無法被摧毀之煩惱困厄。又有如金剛般堅固的佛法,雖能摧毀迷執,但只執著於佛法,連開悟、修行也看成是一種追求,或者是執著放下佛法,都是更大更頑固的妄念。煩惱如金剛摧不破,只要證入自心真佛,分別煩惱,故能切斷金剛,如是如是,不取不捨,不執著我的肉體,透過各各,以小我成就大我,證入宇宙真理。我們每人都懷著自己各自各的種子,由於緣起,因緣和合,就是實相。假如能夠透視空不空的原理,就是般若波羅蜜多,是一種觀照的力量,能自在去看所要觀的就被觀諸法。用能夠看透的力量「般若智」去觀照,去看我們誤認為絕對的因緣所生的東西,是為能斷金剛。

金剛經思想蠡測

  • ISBN: 978-988-14723-1-1
  • 出版日期: 2017-01-11
  • 庫存狀態: 有現貨
  • HKD78



標籤: 金剛經思想蠡測, 嚴錦秀