嚴錦秀

 五十年代出生於香港，年青時任職銀行，一九九四年辭去銀行分行副經理－職，開始研究玄學，佛學，氣功，自然療法，及觸手治療。

一九九九年成為臼井靈氣導師，現職靈氣能量治療。

二零一三年報讀港大專業進修學院之課程，導師覺慧居士。課程包括易經，生死二經(阿彌陀佛經，藥師佛經)，禪宗三經(六祖壇經，金剛經，楞伽經)。

現跟隨覺慧居士修習禪法。

乘願再來，弘揚禪修心法。

楞伽經卷一 楞伽開示解讀

楞伽經卷二 楞伽修行方法

楞伽經卷三 楞伽修行法本

楞伽經卷四 楞伽證如來印心

附錄：明朝木刻版《楞伽經要旨》 

楞伽經卷一 楞伽開示解讀

楞伽經一直都是禪宗印心的經，也是禪的自內證，主題是開悟。

當年達摩禪師來到中土，以楞伽四卷傳給二祖慧可。「吾觀震旦，惟有此經，仁者依行，自得度也。」到五祖弘忍，禪宗都以此經作為印心。到了六祖惠能，繼承了楞伽經的如來禪傳統，表明人人皆有佛性，提供了頓悟的理論依據。

「一時佛住楞伽山，大慧菩薩為上首，具足四功德，自心現境界。」於五法、自性、識、二種無我究竟通達。

大慧菩薩以偈讚佛

「世間離生滅，猶如虛空華，智不得有無，而興大悲心。

一切法如幻，遠離於心識，智不得有無，而興大悲心。

遠離於斷常，世間恆如夢，智不得有無，而興大悲心。

知人法無我，煩惱及爾燄，常清淨無相，而興大悲心。

一切無涅槃，無有涅槃佛，無有佛涅槃，遠離覺所覺，若有若無有，是二悉俱離

牟尼寂靜觀，是則遠離生，是名為不取，今世後世淨。

通達五法、八識、三自性、二無我，自然離垢，清淨法身。」。

如來以五、 三、 二、 八，說明障礙及怎樣離障後而生起慈悲。能通達即已證正智如如，圓成實性，自然能離垢及證佛的清淨法身，是成佛之道亦即是本經的主要論題。

於五法究竟通達

「世間離生滅，猶如虛空華，智不得有無，而興大悲心。」即身離妄想生滅。

五法者：名、相、妄想、聖智、如如。

名：名號。以意向性為前提，因過去種種行為所種下的種子以作意為因，外塵為緣故識得起。

相：對意指對象的功能，特徵行行生起感知和理解能力。

妄想：對意指對象進行比較，妄想分別，依賴語言，概念模式，能扭曲或完全左右感知和行為。

聖智：擺脫妄想分別、執著與煩惱，通過分析導至妄想分別的識轉變過程，而獲得離妄想即自覺聖智。

如如：自心現境界，種種衆生、心色、神通游戲。

如來藏藏識，由名、相至妄想。

不空如來藏，由名、相、至聖智、如如。